Manual Halájico contra la pandemia de coronavirus

Judaísmo, NOTICIAS

Por: Jeremy Sharon / En: Jpost / Traducción de Noticias de Israel

(Crédito de la foto: Amir Cohen / REUTERS)

 

Dado que gran parte de la práctica judía tiene una base comunitaria, inevitablemente han surgido preguntas sobre cómo actuar en ciertas circunstancias en las que algunas costumbres y rituales podrían aumentar la posibilidad de exposición o propagación del nuevo coronavirus.

 

 

Una de estas preocupaciones es la inmersión en una mikve, o baño ritual, que muchas mujeres religiosas realizan una vez al mes como lo requiere la Halajá.

 

Algunos hombres religiosos también se sumergen con frecuencia, aunque es una costumbre y no una obligación como en el caso de las mujeres.

 

Dado que las mikvaot públicas están bajo constante supervisión de los asistentes a la mikveh, no debe preocuparse que las mujeres que no están en cuarentena continúen realizando esta práctica, escribió el Rabino Jefe David Lau la semana pasada. Sin embargo, cualquiera que esté en cuarentena debe posponer su inmersión hasta que su cuarentena termine, dijo.

 

 

Lo mismo se aplica a los hombres, aunque si una mikve está sucia, la inmersión debe ser evitada, dijo Lau.

 

El miércoles, la página web de Srugim informó que la mikve de un hombre en el asentamiento de Tekoa había sido cerrada porque un hombre que actualmente está en cuarentena por coronavirus se sumergió allí recientemente, y la mikve de la mujer también ha sido cerrada.

 

El sitio web de Yoatzot de la institución de estudios avanzados de la Torá para mujeres Nishmat ha publicado directrices que dicen que la mikvaot debe seguir funcionando como de costumbre, pero respetando escrupulosamente las normas de filtración y cloración, mientras que las salas de preparación deben limpiarse a fondo antes de que entre otra mujer.

 

 

Una mujer con síntomas de enfermedad no debe usar la mikveh sin consultar a un profesional de la salud, mientras que cualquier persona en cuarentena no debe usar la mikveh hasta el final del período de cuarentena por el coronavirus, según las directrices del Nishmat.

 

En cuanto a otras prácticas, Lau dijo que cualquiera que esté obligado a estar en cuarentena está “totalmente prohibido” salir de la cuarentena para rezar en un minyan (quórum de 10 hombres).

 

Para evitar la propagación y la ampliación de la exposición al coronavirus, dijo que la gente debe dejar de besar o tocar los mezuzahs, y las sinagogas deben estar bien ventiladas y asegurar que haya aire limpio y fresco.

 

“En estos días, donde tristemente vemos la propagación de una terrible enfermedad, hay dudas de que uno no debería besar a los mezuzas o incluso tocarlos”, escribió Lau.

 

La Conferencia de Rabinos Europeos (CER), la principal asociación rabínica ortodoxa de Europa, ha dictaminado que si una persona no se siente bien, debe abstenerse de asistir a la sinagoga, aunque tenga que decir la oración kaddish del doliente.

 

La gente no debe besar mezuzas, libros de oración, chales de oración comunal o rollos de la Torá, decía.

 

Los desinfectantes de manos deben ser colocados en lugares públicos como sinagogas y escuelas, dijo el CER.

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